Поза межами Церкви немає спасіння

cherntroic

Основою спасіння і вічного життя є благодать, а шлях до Царства Небесного – примноження благодаті за допомогою Таїнств Церкви.

Бог створив Адама безгрішним, надав йому можливість обробляти рай і виконувати заповіді (Бут. 2. 15) за допомогою благодаті досягати досконалості. Основою Богоспілкування для перших людей в раю була не безгрішна їх природа, а Божа благодать, яка була в них. Ця благодать дарована Богом як дар, і її потрібно було тільки зберігати.

З гріхопадінням прабатьків гріх увійшов в душу людини і, як спадкова хвороба живе в людині, як виразка роз’їдає його душу. Метафізика гріха – вічна демононізація, занепалої природи, що знаходиться під дією темних сил.

Власними своїми силами ніхто не може врятувати себе сам, як і ніхто не може одними зусиллями волі зупинити пристрасть або подолати смерть.

Сучасна омана, що походить від духовної брехні, представляє можливість порятунку без благодаті Божої. Це свідчить про невідання гріха, який вкорінився в людині, в’ївся в її природу, перемогти який може тільки благодать.

У викупленні роду людського Господь зробив щось навіть більше, ніж творіння людини, – Він замінив занепалу, гріховну людину Собою. Спокутою змінилася духовна ситуація: демон втратив владу над людиною і став по відношенню до нього силою зовнішньої; він не може панувати над християнином, так як після хрещення Христос Сам невидимо живе в людині і благодать панує в його серці.

Без викуплення Спасителем занепалої людської природи неможливо отримати порятунок жодній людині, але і без волі самої людини неможливо спілкування з благодаттю.

Благодать необхідно шукати, як втрачений скарб, примножувати і зберігати її в постійній боротьбі з гріхом, який виснажує занепалу природу.

Тільки за допомогою християнської аскетики створюються сприятливі умови і людина приходить в такий стан, коли благодать може вільно діяти в душі.

Благодать Божа відкриває людині жах і наслідки гріха, який приводить його до вічної смерті, а людина має свободу вибору, намагається підкорити себе  благодаті і в боротьбі відкинути гріх.

Церква – це область Царства Небесного, як би територія, земля на якій стоїть Небесний Храм – земля благодатна, земля без якої немає можливості людині з’єднатися з Богом. Хто не увійшов в цю огорожу Царства Небесного, тобто в Церкву, той залишається поза благодаттю зі своєю не зціленною гріховною природою, зі своїм гріхом. Хто не в церкві, той проти Церкви. І тільки благодатні таїнства Церкви можуть знищити і вигнати злісний гріховний дух з людського серця, що шукає порятунку.

“Хто не між членами Христовими, той не може мати християнського порятунку. Поза церквою людина може все мати, крім порятунку: може мати почесть, може мати таїнство, може співати алілуя, може відповідати амінь, може мати віру в Ім’я Отця, і Сина, і Св . Духа і проповідувати її, але нігде, окрім Православної Церкви, не може знайти порятунку “. (Бл. Августин, творіння Св. Отців 1843р., Стор. 236).

“Люди, які не зберігають союзу і щирого спілкування з Церквою, хоча б віддали себе смерті за сповідання імені Христового, гріх відділення їх від Церкви не омиється і самою кров’ю. Невиправна і тяжка провина поділу не очищається навіть стражданнями. Той хто знаходиться поза союзом з Церквою не може бути мучеником, який залишає Церкву, що має царювати, не може сподобитися Царства “(Священномученик Кіпріан).